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【有声散文】你懂得确信吗?

添加时间:2016-11-05 02:09 编辑:彬彬有励网
点上方绿标即可收听主播纪懋雷朗读音频 文/陈春花 太阳把阳光洒在大地,它并没有决定在哪里撒得多一些,在哪里撒得少一些。每个人能够得到多少阳光,取决于我们自己。 如果我们坐在屋檐下,能够得到阳光照射的机会就会少,如果我们站在阳光下,阳光就会照耀
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文/陈春花

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太阳把阳光洒在大地,它并没有决定在哪里撒得多一些,在哪里撒得少一些。每个人能够得到多少阳光,取决于我们自己。如果我们坐在屋檐下,能够得到阳光照射的机会就会少,如果我们站在阳光下,阳光就会照耀在我们的身上,所以不是太阳有偏爱和不公平,而是人自己的选择决定了获得阳光的多寡。冉江仁波切讲授的这个观点让我深受启发。


得到什么并不取决于别人,甚至不取决于你所在的环境,而是取决于你自己,这和你是否拥有“确信”的习惯有关系,和你是否拥有“内心信仰”有关系。


在不丹静修之前,我还不能够理解“转世”的真谛。占祥问了一个问题,让我恍然大悟。占祥问的是:如何衡量仁波切的水平高低?乌金堪布觉得这个问题非常奇特,在他的经验里似乎从未想到过这个问题,从来不存在评价上师的观念。我在惊讶乌金堪布如此回应的同时,忽然明白了这里面深刻的奥妙。在不丹,人们相信佛法、相信上师、相信轮回,这种确信的心态,可以使人具有敬畏之心、敬仰之心,从而获得安静和圆满。


占祥所问问题的答案,让我理解到一个重要的观念:内心的信仰,让人可以拥有确信的心态,从而获得安静和圆满。


我们之所以这样焦虑和不满,之所以这样不安,正是因为我们不懂得这个观念。相反,我们总是质疑、抱怨、挑战权威并自信和无所畏惧。我们相信科学是认识世界最为有效的方法,也推崇挑战权威的行为,对于怀疑与质疑的精神持有认同和赞赏之心。


科学的确是认识世界的有效方法,但是如何认识心、认识人的本性,如何让心安静且祥和?科学似乎无法解决这些问题,换句话说,如果要认识自己,认识自己的心,就需要一种全新的思维方式,这个全新的思维方式中的一种就是“确信”,就是信仰与敬畏。


在一次给学生的讲座中,一个学生问我“什么是信仰”。学生连什么是“信仰”这个概念都感觉模糊和不确定了,由此可以想象得出他们生活中的困顿与焦躁。我在试着回答学生这个问题,也在澄清自己的认识。信仰就是一个人所认定的人生中最重要的事情。一个人具有信仰的时候,他可以很好地接受生活中遇到的任何事情,他可以很明确地以自己的信仰做出判断而不至于迷茫和混乱。信仰至少包括三种类型:人生信仰、政治信仰、宗教信仰。而在三种信仰中,所历练的都是如何让自己确信并超越困顿。


人活在世上,可以创造无数的奇迹,也会遇到很多的痛苦与挑战,如何让自己的创造有益于世界,如何让自己遭遇到痛苦和挑战时能够安然处之,这就需要信仰的力量。


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小时候你不曾迷失和困顿,因为那时的你信仰父母,确信父母可以给予正确的指引;小学和中学时,你也不曾迷失和困顿,因为那时的你信仰老师、信仰知识,确信老师可以依赖,知识可以依赖,并给予你正确的理解。上了大学、进入到社会,你遇到的挑战和痛苦加大,独立承担责任的压力开始让你困惑,同时因为能力的增强,你开始质疑老师、质疑社会,甚至质疑所学到的知识,找不到可以依赖的对象。压力与质疑导致更大的困顿。加之内心没有建立信仰的力量,迷惑和困顿带来了更大的痛苦,因为信仰缺失所产生的恶果又加重了这些痛苦和挑战。我们自身的困顿大部分源于内心信仰的缺失。


我曾经听过一个国内很有名气的企业家对北京大学的一位教授说:“您上课什么都不讲就是对学生最大的帮助”,也听过一些企业家直接说“教授教的东西没有用”,“商学院和MBA没有用”。如果企业管理者带着这样的心态回到学校读书,能够有多少收获就可想而知了。


我也承认老师们有局限性,老师们对于企业实践的问题没有更好的体验和沉淀。但是需要强调的是:是否可以学到东西,并不取决于老师,而是取决于学生自己。如果学生愿意信任老师,具有敬畏之心,收获的一定是学生自己,而不是老师。


学习是自己的事情,可惜一些学生并没有醒悟到这一点,反而认为学校和老师应该承担更大的责任。如果学生自己不做出调整,没有养成信仰老师和信仰知识的习惯,那么在商学院课程中想要得到好的收获,恐怕是做不到的。老师也一样要调整自己,要有对于知识的信仰,对于实践价值的信仰,对于理论和实践之间联系的信仰,这样才会发挥老师应该发挥的作用。如果老师自己都不信仰理论的价值,不相信理论可以指导实践并解决实践中的问题,想要学生信仰是不可能的。老师如果不提升自己的能力,也不去真切地理解实践和感受实践,同样和那些不相信回到商学院可以学到东西的同学一样,失去了内心信仰的力量,又怎样可以让自己拥有被信仰的影响力呢?


“转世”、“轮回”的观念,让人不再需要去怀疑什么,只需要恭敬与敬畏,只需要确信就可以了,这种确信让内心很安定,让人有所依赖。


对“转世”、“轮回”的理解,是一个帮助人建立确信和内在力量的过程;一个人在内心拥有确信的能力,他就会对自己的力量担负责任,因此会显得比较内省与内敛,他会有敬畏之心和恭敬之心,他会依赖于内心力量的牵引。信仰往往展现为人内在的对自我要求的定力。


不丹被称为世界上国民幸福指数最高的国家之一,也许和他们确信内在力量,确信所拥有的生活和相信国王、国家有关。我没有深入调查,不能轻易下结论,但是这个国家的国民有超过 75%的人信奉佛教,是否可以这样理解呢?


对“恭敬”和“敬畏”之心的理解,让我获得了一种轻松的感受,发现拥有信仰并没有那么困难,只要怀着恭敬之心,相信老师,相信家人,相信生活,对于周遭怀有敬畏之心,内敛与内省,就会获得内心强大的力量,有了确信的能力,人生的痛苦和挑战都能够面对、接受并安然处之了。


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这些理解让我联想到佛教、儒教、基督教。佛教的“转世”和“轮回”让每一个人可以安然接受变化,可以确信自然的延续和心的延续,没有“我”的观念。在这里,学生与上师之间是平等的,因为人人都可以成佛,而上师是“转世”而来,不需要质疑与怀疑,只需要托付。儒家看重的是“孝”,“无后”事大,在深受儒家影响的中国传统中,传宗接代是最为重要的事情,如果没有传承那将是一件非常痛苦的事情,所以老师与学生之间是教与学的关系,是师道尊严。对于事业的传承也是内外有别,孔子用其一生所做的努力,就是把自己的思想传承给自己的弟子。基督教认为“上帝”创造了一切,人有原罪,需要用一生的努力来赎罪。我发现一个非常有意思的现象,在西方,拥有财物者会把财富捐赠出去,如比尔·盖茨、巴菲特等,而在亚洲,尤其是华人,则是把财富留给自己的子女,在佛教所在的地区,最大财富是智慧的获得,一个放弃财富与世俗生活,出走去做朝圣者或游方僧的人,是非常受人尊敬的,他们被认为是在从事一件伟大的事业,佛陀就是最好的例证。想到这里,我对佛充满了敬意和敬仰。


仁波切说:不用去感觉你是否有佛性,这不是重点。重点在信任,在信心;重点是恭敬心,就是完全信服。

(本文完)



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