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励志成语

励志成语

添加时间:2015-01-23 18:19 编辑:binzz
四字的励志成语: 一:金石为开:至诚可感动任何事物。 二:勤能补拙:指勤勉发奋能弥补天资上的不足。 三:投笔从戎:一个人抛弃文职而加入卫国的行列。 四:白手起家:一切靠自我艰苦奋斗,创立了一番事业。 五:磨杵作针 六:投笔从戎:金石为开:勤能补

  四字的励志成语:

  一:金石为开:至诚可感动任何事物。

  二:勤能补拙:指勤勉发奋能弥补天资上的不足。

  三:投笔从戎:一个人抛弃文职而加入卫国的行列。

  四:白手起家:一切靠自我艰苦奋斗,创立了一番事业。

  五:磨杵作针

  六:投笔从戎:金石为开:勤能补拙

  七:励精图治

  八:人定胜天:比喻人力能够战胜自然。:母亲告诉我「人定胜天」的道理,叫我别害怕失败。

  九:困兽犹斗:即使处在最艰困的状况下,虽已是精疲力尽,也还是要尽力挣扎,起来抵抗.

  十:一鼓作气:人们做事就应趁著精神旺盛,情绪高涨的时候快做...

  十一:前车之鉴:比喻前人的失败,能够作为后人的借镜。

  十二:破釜沉舟:比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心。

  十三:三折其肱:经过多次挫折,从艰苦中奋?而得到的成功...(世界上的伟大人物,并不是与生俱来的,他必须是经?了不少挫折,却仍不断地奋?,结果终於获得成功)

  十四:破釜沉舟

  十五:南辕北辙(同背道而驰之意):人的实际行动与他的主观愿望相反,永远也达不到目的...

  十六:百尺竿头

  十七:有志竟成:有坚定的志向,只要发奋从事,必须能够成功的意思。

  十八:良药苦口:能治病的好药,味苦难吃。

  十九:一暴十寒(一日暴之,十日寒之):指修学或做事,没有?心且作?无常的一种做法...(咱们要学习并领悟一样东西,做好一件事情,得非专心致志,下苦工夫不可的若是这天做一些,把它丢下了,隔了十天再去做,那?事情怎?能做得好呢?求学或做事的能否成功,这也是个决定的因素之一)

  二十:游刃有余:才广识远,处理事情不用怎样费力,就能处理得井井有条...(技术好的原因,是因?知道使用技巧的原理,再加上熟能生巧,运用起来只需凭我精神的感觉,依著这精神的运用,就懂得该如何做了)

  二十一:晨钟暮鼓

  二十二:半途而废:是一种坏的作风和习惯...(做事务必要有始有终,绝不能做了一半或只做了开头就停了下来,这样不但你所做的一半那怕做得多?好,也是等於白费,更谈不上是成功了)

  二十三:犹志得意

  二十四:白手起家

  二十五:死里求生:有个故事...某个江中出现蛟龙以前人们之因此丢了性命,是因?在危急时光,虽然有武器,也不敢和蛟龙拼命结果性命不能保即然,已是性命不保时,?何不拿起武器拼一回!或许还有生存的一刻呦!!!

  二十六:晨钟暮鼓:古代佛寺中晨敲钟,暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论。

  二十七:一诺千金:说明诺言的重要...(对别人诺言必须要尊重和信任)

  二十八:有志竟成(有志者事竟成):人只要有坚定的意志,就能够把事情做成功...(勉励人立定志向,坚持不懈的取得事业上的成就)

  二十九:悬梁刺股:问心无愧:志在四方:志在千里:志足意满

  三十:力争上游:发奋争取上进:求学做人都要力争上游,不好自满於现状。

  三十一:庸人自扰:对自我过不去遇事生非疑神疑鬼的自找麻烦...(天下无本事,只是庸人自扰之,因?这样才将事情越弄越多,只要在开始时态度冷静,一切事情便简单了陆象先语)

  三十二:悬梁刺股:形容人勤奋苦学。:月考就要到了,我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。

  三十三:竹头木屑:一个人心思慎密,极细小的事情也不遗留,或者极细小的东西也不?弃留?需要时来应用...

  三十四:背道而驰:?管你拥有的条件多富足,方向不对,永远也达不到目的...

  三十五:卷土重来:卷土:人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量,重图恢复。

  三十六:作舍道傍:一个毫无主见的人,事情老是做不好因此咱们做事固然要听听人家的意见,但更重要的是自我要有主见,这样才不致於一事无成...

  三十七:未雨绸缪:做任何事情都应事先?备以免临时手忙脚乱

  三十八:闻鸡起舞:听见鸡鸣就起身,比喻人发奋领悟。

  三十九:螳螂捕蝉:黄雀在后:不好只贪图目前利益而不顾后患...

  四十:问心无愧:反省自问,心里没有丝毫惭愧。

  四十一:人定胜天:有志竟成:良药苦口

  四十二:三顾茅庐:敦请人的渴望和诚恳的情绪,也就是不耻下问,虚心求才的意思...(刘备关羽张飞三次拜访诸葛亮的诚恳态度表现)

  四十三:愚公移山:人力胜天,一个人只要有大志,有?心,坚持不懈地干下去,天大困难也能够克服...(山头虽大,没有愚公的志气大;石头虽坚,没有愚公的意志坚如果有愚公移山的?心和意志,坚持不懈的钻研,那?什?困难都会迎刃而解)

  八字的励志成语:

  一:一人传虚万人传实:虚,没有的事。本无其事,因传说的人多,就使人信以为真。

  二:一佛出世二佛升天:形容死去活来。

  三:将欲取之必先与之:想要占有它,必先丢弃它。

  四:己所不欲,勿施于人:自我所不好的不好施加到别人身上。

  五:日月经天,江河行地:象太阳和月亮每一天经过天空,江河永远流经大地一样永恒。

  六:取之不尽,用之不竭:拿不完,用不尽。形容十分丰富。

  七:为渊驱鱼,为丛驱雀:渊:回旋的深水;丛:茂密的森林。把鱼赶到深潭中,把鸟赶到树林里,原来用来比喻反动统治者施行暴政,结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些能够争取的人赶到对方去了。

  八:上天无路,入地无门:形容走投无路的窘困境地。

  九:四体不勤,五谷不分:四体:四肢。勤:劳作。不参加劳作,分不清五谷。形容脱离劳动,脱离群众。

  十:皮之不存,毛将焉附:焉:哪里。连皮都没有了,毛又长在哪里呢?比喻基础没有了,建筑在此基础上的东西就无法存在。

  十一:十年树木百年树人:树,培植。培养人才是长久之计,也表示培养人才是不容易的。

  十二:百足之虫,死而不僵:百足虫:即马陆,切断后仍能蠕动。僵:硬。后用以比喻人虽死去,他的势力或影响仍然存在。

  十三:十目所视十手所指:形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。

  十四:顺之者昌逆之者亡:顺从他的人能够昌盛地存在,违背他的人就得灭亡。

  十五:一着不慎满盘皆输:原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。比喻对全局有决定好处的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。

  十六:为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;摧:毁灭;若何:怎样办。小蛇不打死,成了大蛇怎样办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候,就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。

  十七:眉头一皱计上心来:原来形容人经过思考,突然想出办法。此刻用以说明人在脑子里运用概念以作出决定和推理的过程。

  十八:生于忧患,死于安乐:忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。

  十九:持之有故言之成理:故:根据。立论有根据,讲得有理据。

  二十:以子之矛,攻子之盾:比喻用对方论据来反驳对方。

  二十一:知无不言,言无不尽:只要是知道的,就没有不说;要说就没有一点保留。

  二十二:食不厌精脍不厌细:精,仔细舂过的好米;脍,切细的鱼和肉。厌,通“餍”,满足。形容对饮食很讲究。

  二十三:G金玉其外,败絮其中:外表像金玉,内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

  二十四:月晕而风,础润而雨:晕:日月周围出现的光环;础:柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风,础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。

  二十五:上不着天,下不着地:形容两头没着落。

  二十六:以眼还眼,以牙还牙:用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来,就怎样反击。

  二十七:成也萧何,败也萧何:比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

  二十八:不塞不流,不止不行:没有堵塞的地方,就没有水的流淌;没有停止,就没有行动。

  二十九:重足而立侧目而视:双脚并拢,不敢移动;斜着眼睛看,不敢正视。形容十分恐惧的样貌。

  三十:仁者见仁,智者见智:对同一问题,仁者看见它,说它是仁;智者看见它,说它是智。比喻不一样人有不一样看法。

  三十一:同声相应,同气相求:相近的声音,互相应和;相同的气味,互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一齐。

  三十二:三天打鱼,两天晒网:比喻领悟或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。

  三十三:前事不忘后事之师:记取过去的经验教训,能够作为以后的借鉴。

  三十四:文武之道,一张一弛:比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行。

  三十五:面目可憎,语言无味:相貌丑陋或神情卑劣,使人厌恶;语言干巴巴的,没有味道。

  三十六:盛名之下其实难副:声名极大的人,他的实际很难跟他的名声完全贴合。现常用以提醒人们要有自知之明,经常想到自我的弱点缺点和错误。

  三十七:庆父不死,鲁难未已:庆父:春秋鲁庄公的弟弟,以前一再制造鲁国内乱,先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除,国家就不得安宁。

  三十八:前人栽(种)树后人乘凉:比喻前人为后人造福。

  三十九:种瓜得瓜种豆得豆:比喻造什么因,就得什么果。

  四十:一叶障目不见泰山:障,遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌主流及本质。

  四十一:三十六策,走为上计:原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。

  四十二:万事俱备,只欠东风:比喻样样都准备好了,就差最后一个重要条件。

  四十三:如闻其声,如见其人:象听到他的声音,看到他本人一样。比喻对人物刻画描述得栩栩如生。

  四十四:一则以喜一则以惧:以,正因。一方面因而高兴,一方面因而恐惧。

  四十五:言之无文,行而不远:文,文采。行,流传。说话要是没有文采,就流传不远。

  四十六:一夫当关万夫莫开:一个人把着关,一万个人也攻不开。形容地势险要,便于防守。

  四十七:城门失火,殃及池鱼:城门着火,人们到护城河打水救火。水干了,鱼也死了。比喻无缘无故受到连累,或伤及无辜的人。

  四十八:青出于蓝,而胜于蓝:靛青是从蓼蓝中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

  四十九:项庄舞剑,意在沛公:比喻说话或行动表面装作和平无事,实则想趁机害人。

  五十:非我族类,其心必异:不是咱们同族的人,他们的心必须同咱们不一样(即不1条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

  五十一:攻无不克,战无不胜:克:攻下。攻打城池,没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。

  五十二:不入虎穴,焉得虎子:焉:怎样。不进老虎洞,怎样能捉到小老虎?比喻不冒危险,不经历最难最苦的实践,就不能取得重大的成就。

  五十三:事不关己,高高挂起:认为事情与自我无关,就把它高高地挂在一边不管。

  五十四:兵来将挡,水来土淹:比喻不管对方使用什么计策手段,都有方法对付。也比喻针对具体状况采取相应措施。

  五十五:兼听则明偏听则暗:听取多方面的意见就能了解事情的真实状况,单听信一方面的话,自我就糊涂,事情就弄不清楚。

  五十六:言者无罪,闻者足戒:提意见的人只要出于善意,即使说得不正确,也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误,也足以引以为鉴戒。

  五十七:不经一事,不长一智:不经历那件事,就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。

  五十八:君子一言,快马一鞭:表示干脆的一句话说定,不再反悔。

  五十九:尺有所短,寸有所长:尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短,但与更短的相比就显得长。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

  六十:人为刀俎我为鱼肉:刀俎:剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权,自我处在被宰割的地位。

  六十一:星星之火能够燎原:一点小火星,能够烧遍整个原野。之后比喻有性命力的微小事物,发展前途十分广阔。此刻比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期,但具有旺盛的性命力和广阔的发展前途。

  六十二:百尺竿头,更进一步:佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不好满足于已经取得的成就,还要继续发奋,不断进步。

  六十三:扁担没扎两头打塌:打塌:滑落下来。比喻本幻想一举两得,结果两头落空。

  六十四:有则改之,无则加勉:加:加以。根据群众所提的意见和批评,检查自我。有缺点错误,就予以改正;没有缺点错误,就加以勉励自我。

  六十五:当局者迷,旁观者清:当局者:下棋人;旁观者:观棋者。后用以比喻当事人往往正因对利害得失思考得过多,看问题反而糊涂,旁观的人由于冷静客观,却看得清楚。

  六十六:拳不离手曲不离口:比喻经常勤学苦练,以求工夫纯熟。

  六十七:言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样貌;藐藐:疏远的样貌。说话的人不厌其烦地教诲,而听的人却不以为意。

  六十八:以其昏昏,使人昭昭:以:用;其:他的。昏昏:暗,模糊,糊涂;昭昭:明白。用他那些模糊的明白去使人明白。现指自我糊里糊涂,却要指挥那些已懂事故的人。

  六十九:一言既出驷马难追:驷:古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。

  七十:呼之即来,挥之即去:一召唤就来,一挥手就去。指旧社会里役使别人,任意呼唤支配。

  七十一:流水不腐户枢不蠹:流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常户外的东西不易受到外物侵蚀,可经久不坏。

  七十二:视而不见,听而不闻:尽管睁着眼睛看,却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听,但什么也没听到。表示不重视或不注意。

  七十三:近朱者赤,近墨者黑:比喻接近好人能够使人变好,接近坏人能够使人变坏。指环境对人有很大的影响。

  七十四:千里之堤,溃于蚁穴:溃:溃决。被大水冲破堤防;蚁穴:蚂蚁洞。千里的长堤,由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸或造成严重损失。

  七十五:人非圣贤孰能无过:圣贤:圣人或贤人,旧指智慧超群,才能出众的人;孰,谁。一般人不是圣人或贤人,谁能没有过错呢?

  七十六:差之毫厘谬以千里:开头时错了一点点,结果就造成很大的错误。

  七十七:放下屠刀,立地成佛:原为佛教劝人改恶从善的话,后用以比喻作恶的人决心悔改,不再为非作歹,就能成为好人。

  七十八:老鼠过街,人人喊打:比喻害人的东西,人人痛恨。

  七十九:帝王将相才子佳人:封建帝王和他的文臣武将,统治阶级的少爷小姐。

  八十:成事不足,败事有余:非但不能把事情办好,反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。

  八十一:无源之水,无本之木:没有源头的水,没有根的树木。比喻没有基础根源的事物。

  八十二:八仙过海各显神通:神通:各种神妙莫测的潜质,比喻本领。比喻在群众生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

  八十三:百花齐放,百家争鸣:百花齐放:比喻艺术上不一样的形式和风格的自由发展;百家:指学术上的各种派别;鸣:比喻发表意见。百家争鸣,原来指我国战国时儒道墨法纵横农杂阴阳名(兵小说)等各家,在政治上,学术上展开的各种争论。那里比喻科学上不一样学派的自由争论。

  八十四:太公钓鱼,愿者上钩:心甘情愿地上圈套。

  八十五:桃李不言下自成蹊:桃树李树不对人打招呼,树下自然走出1条小路。比喻为人只要真诚忠实,自然能打动人心。

  八十六:千里之行,始于足下:一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

  八十七:比上不足,比下有余:甘居中游,满足现状,不发奋进取的思想。

  八十八:宁为鸡口,无为牛后:牛后:牛肛门。宁可小而洁,,不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方任人摆布。

  八十九:高岸为谷深谷为陵:比喻世事变迁,现多比喻一切事物在必须条件下都向其相反方面发展。

  九十:人而无信不知其可:信:信用。可,能够,行。一个人如果不讲信用,真不知那怎样能行。人不讲信用是不行的。

  九十一:天网恢恢,疏而不漏:天网:天道的网,指自然界的惩罚;恢恢:宽阔的样貌。天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人最后受到惩罚。

  九十二:失之东隅,收之桑榆:东隅:日出之处;桑榆:日将落时,余晖在桑榆之间,指日落处。比喻在这边失败了,在那边得到胜利收获。

  九十三:只可意会,不可言传:只能用心去揣摩体会,无法用话语具体地表达传诵。

  九十四:来者不善,善者不来:来的就不善良,善良的就不来。强调来人不怀好意,要提高警惕。

  九十五:宁为玉碎,不为瓦全:宁可做玉器被打碎,也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲,也不愿苟全性命。

  九十六:头痛医头,脚痛医脚:比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划,只是就事论事,忙于应付。

  九十七:一波未平一波又起:一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。之后也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。

  九十八:看菜吃饭量体裁衣:比喻根据具体状况处理问题,办理事情。

  九十九:重于泰山轻于鸿毛:人类本来都有一死,有的死得比泰山还重大,有的死比鸿毛还轻微。

  一百:运用之妙,存乎一心:运用得巧妙,全在于善于动脑子,用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际状况,机动灵活地指挥有很大关联。

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